Across the Universe

El “Bhagavad Gita”, que significa en sánscrito “Canto del Señor”, es un poema sagrado hindú que forma parte de la extensa epopeya “Mahabharata”. Con frecuencia, el Bhagavad Gita es llamado simplemente “Gita”. Se desconoce el autor y la fecha en que se compuso, estudiosos la sitúan alrededor del siglo III a C. Su contenido es la conversación entre el Señor Krishna y su discípulo Arjuna, en el campo de batalla, en los instantes previos al inicio de la Guerra de Kurukshetra, sobre qué es la realidad y cuáles son  los medios para llegar a la autorrealización. Respondiendo a la confusión y el dilema moral de Arjuna, Krishna explica a este sus deberes como guerrero y príncipe. El Bhagavad Gita es considerado una guía breve de la filosofía hindú, un faro de la eterna sabiduría con la capacidad para inspirar a cualquier persona a alcanzar el logro supremo de la iluminación. El siguiente texto está  extraído de “El Gita, un torrente de sabiduría”, de Sathya Sai Baba. “¿De qué sirve esperar a qu

El símbolo del dharma chakra, es representado como una rueda (chakra en sánscrito) de ocho o más radios. Es el símbolo budista más antiguo encontrado en el arte indio, aparecido en la era del rey budista Ashoka junto a las cinco primeras iconografías indias sobrevivientes después de la era de la cultura Harappa. Desde entonces todas las naciones budistas lo han usado como símbolo. En su forma más simple, es mundialmente reconocido como un símbolo del budismo. Los ocho radios representan el noble camino polifacético del budismo. Se dice que son puntiagudos para cortar la ignorancia. Otros significados de las ocho puntas en el budismo son: La figura en su totalidad es un círculo (chakra) que representa la perfección de la enseñanza del dharma;   El centro significa disciplina, la cual es esencial en la práctica de la meditación; El aro que une los radios, se refiere a la conciencia que sostiene todo el conjunto. El mudrá (gesto de manos simbólico) correspondiente es conocido como

La bandera budista representa mundialmente la religión budista y simboliza, a su vez, paz y fe. Fue diseñada en 1880 por el Comité Colombo, en Colombo, Sri Lanka. Dicho comité, estaba compuesto por las siguientes personas: Ven. Hikkaduwe Sri Sumangala Thera - Presidente; Ven. Migettuwatte Gunananda Thera; Don Carolis Hewavitharana, padre de Anagarika Dharmapala; Andiris Perera Dharmagunawardhana, abuelo materno de Anagarika Dharmapala; William de Abrew; Charles A. de Silva; Peter de Abrew; H. William Fernando;N. S. Fernando;y Carolis Pujitha Gunawardena - Secretaria. Posteriormente, el Coronel Henry Steele Olcott, periodista estadounidense fundador y primer presidente de la Sociedad Teosófica, propuso modificaciones, las cuales en última instancia fueron adoptadas. La bandera fue izada por primera vez en 1885 en Colombo, Sri Lanka. Los cinco colores representados, hacen alusión a los que emanaron del cuerpo de Buda cuando alcanzó la iluminación. El azul, que emanó del cabello de

Karma ( en sánscrito) Causalidad, Ley de causa y efecto. Acción intencional o volición. Semilla. Condicionamiento. Según el budismo, toda acción intencionada (karma) crea uno o varios efectos que aparecen cuando las circunstancias son proclives, a lo que se llama maduración (vipaka) o fruto (phala). El karma en aplicación a la doctrina budista se refiere a cualquier acción de habla, cuerpo o pensamiento. Por tanto los movimientos ajenos a la volición o la intencionalidad - como ocurre en el caso de actos reflejos - son neutrales kármicamente. Sin embargo, cualquier movimiento de la voluntad es karma aunque no sea consciente. El "buen" y "mal" karma se distinguen de acuerdo a la raíz de las acciones. En el Kukkuravatika Sutta28 Buda clasifica el karma en 4 grupos:     1 - oscuro con resultado oscuro.     2 - brillante con resultado brillante.     3 - oscuro y brillante con un resultado oscuro y brillante.     4 - ni oscuro ni brillante con un resultado ni oscuro ni